تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ابن الملقِّن: «سعيد إنْ كان هو الكريزي (1) ؛ فقد حَدَّثَ بأصبهان بمناكير، وإِلَّا فهو مجهول» (2) ، وقال -أيضاً-: «لا أعلم حاله» (3) .

وقال ابن القطَّان: «لا أعرفه، وفي طبقته مَنْ يَتَسَمَّى هكذا مَنْ يشبه أنْ يَكُونَه، ولا أُحَقِّقُه» (4) .

والكريزي، تَرْجَمَه أبو نعيم فقال: «سعيد بن عثمان بن عيسى الكريزي أبو عثمان مِنْ ولد عبدالله بن عامر، رَوَى عن حفص بن غياث، ويحيى القطَّان، ومحمد بن جعفر غندر بمناكير» (5) ، وبنحوه تَرْجَمَه أبو الشيخ وفيه: «مِنْ ولد عبدالله بن عامر بن كريز» (6) ، وقال الدارقطني: «ضعيف» (7) ، وقال الذهبي: «حَدَّثَ بأصبهان بمناكير» (8) .

وعبدالرحمن بن سعد المؤذن، قال ابن معين: «ضعيف» (9) ، وقال البخاري: «فيه نظرٌ» (10) ، وقال الذهبي: «منكر الحديث» (11) ، وقال ابن

(1) تَصَحَّف في «تحفة المحتاج» -المطبوع- إلى: «الكزبري» .

(2) تحفة المحتاج 1/550.

(3) البدر المنير ص: 248 «رسالة/تحقيق: إبراهيم العبيد» .

(4) بيان الوهم والإيهام 3/104.

(5) ذكر أخبار أصبهان 1/383.

(6) طبقات المحدِّثين بأصبهان 2/411.

(7) ينظر: الأنساب 5/62، واللسان 3/40.

(8) الميزان 2/150.

(9) الجرح والتعديل 5/238.

(10) التاريخ الكبير 5/287.

(11) الديوان رقم: 2447.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٥٩١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٥٩١