تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

1 - رواية نافع:

تَقَدَّمَت في الاختلاف عليه.

2 - رواية سالم:

أخرجها الدارقطني (1) قال: حدثنا أبو عبدالله الأبلي محمد بن علي بن إسماعيل.

والحاكم (2) ، والبيهقي (3) من طريق محمد بن عبدالله البغدادي.

قالا: ثنا عبيدالله بن محمد بن خنيس (4) ، ثنا موسى بن محمد بن عطاء, ثنا الوليد بن محمد, نا الزهري, أخبرني سالم بن عبدالله بن عمر, أَنَّ عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما- أخبره: «أَنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم كان يُكَبِّر يوم الفطر؛ مِنْ حين يَخْرُجُ من بيته حتى يأتي المُصَلَّى» .

** الإسناد موضوع؛ موسى بن محمد بن عطاء هو: الدمياطي البلقاوي، قال الذهبي: «كذَّاب» (5) .

والوليد بن محمد المُوقَري -بضمِّ الميم، وبقاف مفتوحة- البلقاوي أبو

(1) السنن 2/44.

(2) المستدرك 1/297-298.

(3) السنن الكبرى 3/279.

(4) بالمعجمة، والنون المهملة مصغَّرٌ. هكذا سَمَّاه الدارقطني، وابن القطَّان في بيان الوهم والإيهام 3/201، وسَمَّاه الحاكم، والذهبي هكذا: «عبدالله بن محمد بن حبيش الدمشقي» ، ورواه البيهقي من طريق الحاكم وقال: «خنيس» ؛ كما عند الدارقطني ويبدو أنَّ الذي عند الحاكم، والذهبي وقع فيه تصحيفٌ في اسمه، واسم جَدِّه.

(5) الديوان رقم:4303، والمغني 2/686. وعبارته في الأخير: «كذَّاب مُتَّهم» .

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٥٤٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٥٤٣