تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعنعن في روايته، وجعله ابنُ حجر (1) في المرتبة الثالثة من المدلِّسين.

ولكنْ تتقوَّى روايتُه برواية ابن إسحاق السابقة.

وأَعَلَّ الدارقطني هذه الرواية، فقال: «يرويه أحمد بن عمر الوكيعي, عن [المحاربي] (2) , عن يحيى بن سعيد, عن نافع, عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، ولم يتابع عليه؛ والمحفوظ عن المحاربي (3) , عن محمد بن إسحاق, عن نافع, عن ابن عمر -رضي الله عنهما-؛ وكذلك رواه الثوري, عن محمد (4) بن إسحاق» (5) .

ولم يَذْكُر الدارقطني راوي هذه الرواية ليُقَارَن بينه، وبين راوي الرواية السابقة.

ج - رواية أبي إسحاق سليمان الشيباني:

أخرجها الطبراني (6) قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: نا إبراهيم بن هانئ النيسابوري، قال: نا محمد بن عبدالواهب الحارثي، قال: نا أبو شهاب الحناط, عن أبي إسحاق الشيباني, عن نافع, عن ابن عمر -رضي الله

(1) تعريف أهل التقديس رقم: 80.

(2) رسم الكلمة في المخطوطة يقرأ هكذا: «البخاري» ، وقد أثبتُّ ما جاء في المصادر الأخرى.

(3) كلمة: «المحاربي» عليها بعض الطَّمس في المخطوطة.

(4) قوله: «عن محمد» عليها طمس في المخطوطة.

(5) العلل (4/ق 114/ب) .

(6) المعجم الأوسط 2/334رقم2150.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٥١٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٥١٩