تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال ابن حجر: «صدوق إِلَّا أنَّه اختَلَطَتْ عليه أحاديثُ أبي هريرة -رضي الله عنه-» (1) .

ولكنَّ الأئمَّةَ على توثيقه -كما تَقَدَّمَ في ترجمته-؛ فهو ثقة.

وأمَّا ما رواه من أحاديث أبي هريرة -رضي الله عنه-:

فقال أحمد: «بلغني عن يحيى بن سعيد قال: لم يقف ابنُ عجلان على حديث سعيد المقبري, عن أبيه, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- فتركها؛ فكان يقول: سعيد المقبري, عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، ترك أباه» (2) .

وقال -أيضاً-: «ابن عجلان اخْتَلَطَتْ عليه، فجعلها كُلَّها عن سعيد, عن أبي هريرة -رضي الله عنه-» (3) .

وقال ابن حبَّان: «عنده صحيفة عن سعيد المقبري بعضها عن أبيه, عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، وبعضها عن أبي هريرة -رضي الله عنه- نفسه. قال يحيى القطَّان: سمعت محمد بن عجلان يقول: كان سعيد المقبري يُحَدِّث, عن أبيه, عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، فاختلط عليّ؛ فجعلتُها كُلَّها عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال أبو حاتم (يعني: ابن حبَّان) : قد سمع سعيد المقبري, عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، وسمع عن أبيه, عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، فلما اختلط

(1) التقريب رقم: 6136.

(2) العلل ومعرفة الرجال لأحمد «رواية عبدالله» 2/22، و1/350.

(3) المصدر السابق 3/286.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٤٣٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٤٣٨