تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

السدوسي: «علي، والأوزاعي ثقتان، والأوزاعي أثبتهما، وفي رواية الأوزاعي, عن الزهري خاصَّة شيءٌ، ورواية علي بن المبارك, عن يحيى بن أبي كثير خاصَّة فيها وهاء» ، قال يعقوب: «سمعت علي بن المديني - وقيل له-: سماع علي بن المبارك من يحيى بن أبي كثير؟ فقال علي: قال يحيى؛ يعني: ابن سعيد: كان عنده كتابان: واحدٌ سمعه من يحيى، والآخر تركه عنده» (1) ، وقال الآجري: «سمعت أبا داود يقول: كان عند علي ابن المبارك كتابان عن يحيى بن أبي كثير: كتاب سماع، وكتاب إرسال، فقلت لعباس العنبري: كيف تعرف كتاب الإرسال؟ فقال: الذي عند وكيع، عن علي، عن يحيى، عن عكرمة قال: هذا من كتاب الإرسال، قال: وكان الناس يكتبون كتاب السماع» (2) ، وقال ابن عدي: «هو ثبت في يحيى بن أبي كثير، ومُقَدَّم في يحيى، وهو عندي لا بأس به» (3) ، وقال الذهبي: «وثَّقوه» (4) ، وقال ابن حجر: «ثقة كان له عن يحيى بن أبي كثير كتابان: أحدهما سماع، والآخر إرسال؛ فحديث الكوفيِّين عنه فيه شيءٌ» (5) .

وتوبع علي بن المبارك؛ تابعه الحفَّاظُ؛ وهي الرواية التالية.

(1) تهذيب الكمال 21/112- 113.

(2) سؤالات الآجري لأبي داود ص: 308.

(3) الكامل 5/1828.

(4) الكاشف رقم: 3957.

(5) التقريب رقم: 4787.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٣٣٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٣٣٨