** وأمَّا الوجه الثالث:

فذكره ابن أبي حاتم (1) ، بدون إسناد، ولم يُسَمِّ راويه عن ابن أبي ذئب.

** الراجح في الاختلاف على ابن أبي ذئب:

الوجه الأَوَّل أَصَحُّ؛ لأنَّ إسناده أَصَحُّ، رواه أبو داود الطيالسي وهو: «ثقة حافظ غلط في أحاديث» ، وحجَّاج المصيصي وهو: «ثقة ثبت لكنَّه اختلط في آخر عمره لَمَّا قدم بغداد قبل موته» .

وهما أحفظ مِنْ راويَيْ الوجه الثاني؛ وهما: علي بن ثابت الجزري، قال أحمد: «ثقة صدوق» (2) ، وأبو قتيبة: «كثير الوهم يُكْتَب حديثُه» -كما تقدَّم عن أبي حاتم-، ولم أقف على تسمية راوي الوجه الثالث.

ومدار الوجهين: الثاني، والثالث على شعبة مولى ابن عباس وهو:

«صدوق سيِّئ الحفظ» .

والاختلاف بين الوجهين: الثاني، والثالث في الرفع، والوقف فقط، وقد رَجَّحَ أبو حاتم الرازي الوقفَ، فقال ابن أبي حاتم: «سمعتُ أَبِي، وسُئِلَ عن حديثٍ رواه أبو قتيبة...» ، وذكره، ثم قال: «فقال أبي: إنَّما هو ابن أبي ذئب, عن شعبة مولى ابن عباس, عن ابن عباس -رضي الله عنهما- موقوفاً، والمرفوع إنَّما هو: ابن أبي ذئب, عن نافع, عن ابن عمر -رضي الله عنهما- عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، وأبو قتيبة كثير الوهم يُكْتَب