يحيى، والنسائي» ، وقال في موضعٍ آخر: «صدوق ضَعَّفَه يحيى، والنسائي» ، وقال ابن حجر: «صدوق يهم، ورُمي برأي الخوارج» ، وقال في موضعٍ آخر: «صدوق ضَعَّفَه النسائي» (1) .
وكلامُ الأئمَّة يَدُلُّ في مُجْمَلِه على أنَّ حديثه لا يُحْتَجُّ به إذا انفرد.
** ولرواية الوقف متابعةٌ تتقوَّى بها، وتَتَرَجَّحُ؛ وهذه المتابعة رواها حماد عن عاصم بن أبي النجود به:
أخرجها ابن المنذر (2) قال: حدثنا علي بن عبدالعزيز، قال: ثنا حجَّاج، قال: ثنا حماد, عن عاصم بن بهدلة, عن أبي صالح, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: «امْسَحْ واحدةً» .
** الإسناد حسن؛ عاصم بن أبي النجود: «حسن الحديث» -تقدَّم-.
وحمادٌ يُحْتَمَلُ أنْ يكون ابن سلمة، أو ابن زيد؛ فكلاهما مِمَّن أَخَذَ عن عاصم، وأَخَذَ عنهما حجَّاجٌ، وكلاهما ثقة؛ فلا يَضُرُّ عدم تعيينه.
(1) ينظر أقوالهم في: التاريخ لابن معين «رواية الدوري» 2/437، ومعرفة الرجال لابن
معين «رواية ابن محرز» 1/69، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد «رواية عبدالله» 3/9 و25، وسؤالات الآجري لأبي داود ص: 325، وكتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي رقم: 478، والضعفاء للعقيلي 3/300-301، والكامل 5/1742-1743، وتهذيب الكمال 22/329-330، والديوان رقم: 3137، والمغني 2/478، والميزان 3/236- 237، وهدي الساري ص: 458، وتهذيب التهذيب 8/116 - 117، والتقريب رقم: 5154.
(2) الأوسط 3/258رقم 1612.