تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال: «ورُوي هذا الحديث عن جماعةٍ من المجهولين، والضعفاء, عن سفيان الثوري, عن موسى بن أبي عائشة, عن عبدالله بن شداد, عن جابر -رضي الله عنه- عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم موصولاً، وأصل مذهبنا أنَّا لا نقبل خبر المجهولين حتى يُعْرَفُوا بالشرائط التي نوجب قبول خبرهم» (1) .

2، 3 - روايتا جرير بن عبدالحميد، وشريك النخعي:

أخرجها ابن أبي شيبة (2) قال: حدثنا شريك، وجرير, عن موسى ابن أبي عائشة, عن عبدالله بن شداد قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «مَنْ كان له إمامٌ؛ فقراءته له قراءة» .

** الإسناد إلى موسى صحيح، وشريك هو: النخعي «صدوق يخطئ كثيراً، تغيَّر حفظه؛ منذ ولي القضاء بالكوفة» -تقدَّم-، ولكنْ تابعه جرير.

ورواه إسحاق الأزرق, عن شريك به موصولاً، ولكنَّه معلولٌ، وقد تقدَّم التنبيه عليه في رواية الثوري السابقة، ويُؤيِّد إعلاله أنَّ ابن أبي شيبة رواه هنا عن شريك به مرسلاً، وابن أبي شيبة أوثق من إسحاق الأزرق.

4- رواية شعبة بن الحجَّاج:

أخرجها البيهقي (3) قال: أخبرنا أبو عبدالله الحافظ, أنبأ أبو محمد الحسن بن حكيم الصائغ الثقة بمرو -من أصل كتابه: «كتاب الصلاة»

(1) القراءة خلف الإمام ص: 152.

(2) المصنف 1/330رقم 3779.

(3) السنن الكبرى 2/160، والقراءة خلف الإمام ص:148 رقم 336.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٦١٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٦١٦