مهنأ: «سألت أحمد بن حنبل عنه؟ فقال: كان جهميَّاً يقولُ قولَ جَهْمٍ» ، وقال أبو زرعة: «ليس بشيءٍ» ، وذكره ابن الجوزي، والذهبي في الضعفاء، واقتصرا على قول أبي زرعة فيه، وقال أبو حاتم الرازي: «عندي بَلِيَّتُه قِدَمُ رِجَالِه» ، وقال -أيضاً-: «تَكَلَّم الناسُ فيه» ، وقال العقيلي: «منكر الحديث» ، وقال ابن عدي: «أرجو أنَّه لا بأس به» (1) .

وأبو عصمة عاصم بن عصام هو: القشيري البيهقي خزان، توفِّي سنة 261هـ، قال الدارقطني -وخَرَّجَ هذا الحديث في كتابه «غرائب مالك» -: «عاصم بن عصام، لا يُعْرَف» (2) ، وقال ابن حبَّان: «ثقة من أصحاب أحمد بن حنبل -رحمه الله- من أهل بيهق» (3) ، وذكره الذهبي في «تاريخ الإسلام» ، وقال: «وقيل: كان مُجَاب الدعوة» (4) .

ومحمد بن عبيد الفقيه لم أقف على ترجمته، وخَرَّج الحاكمُ حديثاً من طريقه في «المستدرك» ، وصَحَّحه (5) .

وأبو محمد الحسن بن محمد بن جابر لم أقف على ترجمته.

وضَعَّفَ بعضُ الأئمَّة الحديثَ:

قال الدارقطني: «هذا باطل لا يَصِحُّ عن مالك، ولا عن وهب بن كيسان» (6) .

وقال الحاكم: «يحيى بن نصر بن حاجب غير مستنكر منه مثل هذه الرواية؛ فقد رَوَى عن مالك، وغيره من الأئمَّة ما لم يتابع» (7) .

وقال البيهقي: «خَلَّطَ يحيى بن نصر في هذا الحديث من وجهين: أحدهما: في رفعه، والآخر: في تغيير لفظه، وله من ذلك أخوات كثيرة؛ ولأجل ذلك سَقَطَ عن حَدِّ الاحتجاج برواياته» (8) .

وجَعَل البيهقي هذا الحديثَ أَضْعَفَ من حديث إسماعيل السدي المرفوع -المتقدِّم- (9) .

4، 5 - روايتا إبراهيم بن رستم، وعلي بن الجارود بن يزيد:

أخرجهما البيهقي (10) قال: أخبرنا محمد بن عبدالله الحافظ, نا محمد ابن عبدالله الشعيري, نا محمد بن أشرس, نا إبراهيم بن رستم، وعلي بن الجارود بن يزيد (11) ، قالا: ثنا مالك بن أنس, عن أبي نعيم وهب بن