وقد وُثِّق» (1) .

ولَمَّا ذَكَرَ حديثَ ابن عباس -رضي الله عنهما- مرفوعاً، بلفظ: «لا تُرْفَعُ الأيدي إلَّا...» ، قال: «رواه الطبراني في «الكبير» ، و «الأوسط» إلَّا أنَّه قال: «رفع الأيدي إذا رأيت البيت، وعند رمي الجمار، وإذا أقيمت الصلاة» ، وفي الإسناد الأوَّل: محمد بن أبي ليلى؛ وهو سيِّئ الحفظ، وحديثه حسن -إنْ شاء الله-، وفي الثاني: عطاء بن السائب، وقد اختلط» (2) .

وتَعقَّبه الألباني فقال: «غير مستقيم؛ لأنَّ السيِّئ الحفظ حديثه من قسم المردود؛ كما هو مقرر في المصطلح، وخصوصاً في «شرح النخبة» للحافظ ابن حجر؛ وهذا إن كان يعني بقوله: «حديثه» : حديثه جملةً؛ كما هو الظاهر، وإن كان يعني: هذا الحديث بخصوصه فما هو الذي جعله حسناً؟ وهو ليس له شاهد يقوِّيه، ثم إنَّه يستحيل أنْ يكون هذا الحديث حسناً، وقد تواتر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رفعه يديه عند الركوع، والرفع منه، ورفع يديه في الدعاء في الاستسقاء، وغيره، وقد كفانا بسط الكلام في رَدِّ هذا الحديث الحافظُ الزيلعي الحنفي في «نصب الراية (3) » ، وبَيَّن أنَّه لا يَصِحُّ مرفوعاً، ولا موقوفاً (4) فراجعه، ثم إنَّ في إسناد الطبراني: