تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ورَوَى الرفعَ سريجُ بن يونس وهو: ثقة، أو صدوق -كما تَقَدَّمَ-، ورَجَّح الدارقطني روايةَ الوقف -كما سيأتي-.

** وتوبع ابن أبي شيبة على وقفه؛ تابعه شريك، وغيره. ذكر روايتهم الدارقطني (1) بدون إسناد، قال -بعد ذكره رواية الرفع-: «وخالفه شريك، وغيره؛ رووه عن مجالد موقوفاً؛ وهو الصحيح» .

ومدار الروايتين على أبي خالد الأحمر, عن مجالد, عن الشعبي, عن الحارث, عن علي -رضي الله عنه-

وهذا الإسناد ضعيف جدَّاً؛ مجالد هو: ابن سعيد الهمداني الكوفي، قال ابن حجر: «ليس بالقويّ، وقد تغيَّر في آخر عمره» (2) .

والحارث هو: الأعور اتُّهم -تقدَّم- ولكنَّه توبع على رواية الوقف؛ تابعه أصحابُ علي -كما تَقَدَّمَ-، ولم يتابع على رواية الرفع؛ فهو عِلَّةٌ المرفوع فقط.

وضَعَّفَ الهيثمي (3) الرفعَ بالحارث.

وحكاه المنذري (4) بصيغة التمريض.

وضَعَّفه الألباني (5) .

(1) العلل 3/182.

(2) التقريب رقم: 6478.

(3) مجمع الزوائد 2/93.

(4) الترغيب والترهيب 1/318.

(5) ضعيف الترغيب والترهيب رقم:258.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٤٦٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٤٦٧