تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال الألباني: «هذا سندٌ واهٍ جدَّاً» (1) .

7- رواية مطر بن طهمان:

أخرجها أبو الشيخ (2) قال: حدثنا أبو بشر، قال: ثنا عَمِّي, عن جَدِّي, عن عبدالله بن كيسان, عن مطر الورَّاق, عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم قال: «الدعاء بين الأذان والإقامة لا يُرَدُّ» .

** الإسناد موضوع؛ أبو بشر هو: أحمد بن محمد المروزي، قال الذهبي: «عُرِفَ بالوضع» (3) .

8 - رواية أبان:

أخرجها الطبراني (4) قال: حدثنا مفضل, نا أبو حمة, نا أبو قرة، قال: ذكر زمعة, عن زياد بن سعد, عن أبان, حدَّثني أنس -رضي الله عنه- أنَّ النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم كان يقول: «إذا نُودِي بالصلاة أدبر الشيطان فيما بينه وبين الروحاء، حتى لا يسمع صوت التأذين، وفتحت أبواب السماء، وأبواب الجنان، واستجيب الدعاء» .

قال الطبراني: «لم يَرْوِ هذا الحديث عن زياد إلَّا زمعة؛ تفرَّد به أبو قرة» (5) .

(1) الإرواء 1/263.

(2) طبقات المحدِّثين بأصبهان 4/110 رقم 874.

(3) المغني 1/56، وينظر: الديوان رقم: 88، وعبارته فيه: «كذَّاب وَضَعَ شيئاً كثيراً» .

(4) المعجم الأوسط 9/83 رقم 9195.

(5) المصدر السابق 9/84.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٤٣٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٤٣٥