تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وابن أبي شيبة (1) قال: نا وكيع.

قالا: نا أبو العنبس (2) سعيد بن كثير, عن أبيه, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: «ارْفَعْ صوتَك بالأذان؛ فإنَّه يَشْهَدُ لك كُلُّ شيءٍ سمعك» . لفظ ابن أبي شيبة.

ولفظ أبي نعيم: «مَنْ أَذَّن فلْيُسْمِع؛ فإنَّه يَشْهَدُ له يوم القيامة من انتهى إليه صوته مِمَّن سمعه» .

** الإسناد فيه ضعف؛ والد أبي العميس هو: كثير بن عبيد الكوفي رضيع عائشة، ذكره ابن حبَّان في «الثقات» (3) ، وقال الذهبي: «وثِّق» (4) ، وقال ابن حجر: «مقبول من الثالثة» (5) .

** الراجح في الاختلاف على أبي هريرة -رضي الله عنه-:

المرفوع أرجح؛ رواته أكثر، والموقوف في حكم المرفوع؛ لأنَّه لا يقال بالرأي.

وتبيَّن من دراسة أسانيد الروايات السابقة: أنَّ إسنادي الوقف ضعيفان، وكذا أسانيد روايات الرفع كُلُّها معلولة، سوى إسناد رواية أبي صالح؛ فإنَّه حسن.

(1) المصنف 1/205رقم 2350.

(2) تصحَّف في «مصنَّف ابن أبي شيبة» - المطبوع - إلى: «أبو العميس» .

(3) الثقات 5/332.

(4) الكاشف رقم: 4639.

(5) التقريب رقم: 5619.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٤٠٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٤٠٧