تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعدَّ البيهقي (1) مثلَ لفظ الطبراني من قبيل الموقوف.

واختُلف على أشعث فيه؛ فرواه سليمان بن حيان على وجهٍ آخر؛ فجعله من مسند جابر -رضي الله عنه-:

أخرجه الطبراني (2) قال: حدثنا أحمد بن خليد، قال: نا عبيد بن جناد، قال: نا سليمان بن حيان أبو خالد الأحمر, عن أشعث بن سوار, عن أبي الزبير, عن جابر -رضي الله عنه- قال: «وقت للنفساء أربعين يوماً» .

قال الطبراني: «لم يَرْوِ هذا الحديث عن أشعث إلَّا أبو خالد» .

** الإسناد ضعيف؛ أشعث: «ضعيف» -تقدَّم-، وأبو الزبير مدلِّس، وقد عنعن، وعبيد بن جناد هو: الحلبي، قال أبو حاتم الرازي: «صدوق لم أكتب عنه» (3) ، وقال ابن حجر: «ضعيف» (4) .

** رواية أبي حرة واصل بن عبدالرحمن:

أخرجها ابن عدي (5) قال: ثنا أحمد بن الحسين بن عبدالصمد, ثنا يحيى بن حكيم, ثنا أبو داود, عن أبي حرة, عن الحسن, عن عثمان بن أبي العاص الثقفي -رضي الله عنه- قال: «تنتظر النفساء أربعين يوماً، ثم

(1) الخلافيات 3/433- 434. وهو قول أنس -رضي الله عنه-: «وقت للنفساء أربعين يوماً» .

(2) المعجم الأوسط 1/146 رقم 462.

(3) الجرح والتعديل 5/404.

(4) الدراية 1/90.

(5) الكامل 7/2548.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٢٤٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٢٤٣