الجانب؛ زِدْ على ذلك أنَّه نَسِي أنْ يجعل مع المفضل حيوةً فازداد جانبه ضَعْفَاً على ضَعْفٍ، كما ذهل أنْ يَقْرِنَ معهما موسى ابن علي، ولولا ذلك لتبيَّن له الصَّواب -إنْ شاء الله تعالى-. والخلاصة: أنَّ الذين قالوا: «أَصَبْتَ السُّنَّة» ؛ هم أربعة: موسى بن علي بن رباح، والمفضل بن فضالة، وحيوة بن شريح، ويحيى بن أيوب وكُلُّهم ثقات رجال الشيخين، غير موسى بن علي، فَمِنْ رجال مسلم وحده، والذين قالوا: «أَصَبْتَ» فقط؛ هم ثلاثة: عبدالله بن لهيعة، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد، وهم من رجال الشيخين، غير ابن لهيعة -كما تقدَّم-؛ وبهذا يَنْجَلِي لك الصَّواب -بإذن الله تعالى- فلا جرم أنْ صحَّح الحديث مَنْ سَبَقَ ذِكْرُهم، وتبعهم شيخ الإسلام ابن تيميَّة، فقال في: «مجموع الفتاوى (1) » : «وهو حديث صحيح» ، ويمكن أنْ يَلْحَق بهم: البيهقي، والنووي، وغيرهما مِمَّن أورده، ولم يُضَعِّفه بل ساقه؛ معارضاً به أحاديث التوقيت التي استدل بها الجمهور، فأجاب عنه البيهقي -عَقِبَه- بقوله: «وقد روينا عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- التوقيت؛ فإمَّا أنْ يكون رَجَعَ إليه حين جاءه الثبت عن النبي صلَّى الله عليه وآله وسلَّم في التوقيت، وإِمَّا أنْ يكون قوله الذي يوافق السُّنَّة المشهورة أَوْلَى، ونقله النووي في: «المجموع (2) » ، وارْتَضَاه، فلو أنَّهما وَجَدَا مجالاً لتَضْعِيفه؛ لاسْتَغْنَيا بذلك عن التوفيق بينه، وبين أحاديث