تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

توضَّأ أحدكم، ولبس خفَّيه فليصلِّ فيهما، وليمسح عليهما، ثم لا يخلعهما إنْ شاء إلَّا من جنابة» .

قال الحاكم: «هذا إسناد صحيح على شرط مسلم، وعبدالغفار بن داود ثقة غير أنَّه ليس عند أهل البصرة عن حماد» (1) .

وقال -أيضاً-: «قد رُوِي الحديثُ عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم بإسنادٍ صحيحٍ رواته عن آخرهم ثقات، إلَّا أنَّه شاذٌّ بمرَّةٍ» (2) .

ووافقه الذهبي، فقال: «على شرط مسلم، والحديث شاذٌّ» (3) .

وقال البيهقي: «قد تابعه (يعني: أسداً) في الحديث المسند عبدُالغفار ابن داود الحراني، وليس عند أهل البصرة, عن حماد، وليس بمشهور. والله أعلم» (4) .

وقال ابن عبدالهادي: «إسناده قويّ، وأسد بن موسى صدوق، وثَّقه النسائي» (5) .

** الإسناد فيه المقدام بن داود بن عيسى بن تليد الرعيني المصري أبو عمرو: «ضعيف» -تقدَّم- ولكنَّه لم يتفرَّد، بل تابعه أسد بن موسى، وهو أسد السُّنَّة، قال ابن حجر: «صدوق يُغْرِب، وفيه نصبٌ» -تقدَّم-.

(1) المستدرك 1/181.

(2) المصدر السابق.

(3) تلخيص المستدرك 1/181.

(4) السنن الكبرى 1/280.

(5) التنقيح 1/524.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٠٩٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٠٩٥