تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ومن عادة الناس ان يؤرخوا بالواقع المشهور والأمر العظيم ، فأرَّخ بعضُ العرب بعام الخنان ، لشهرته ، قال النابغة الجعدي :

فمن يك سائلاً عني فإني***من الفتيان أيامن الخُنَان(1)

مضت مئة لعام ولدت فيه***وعامٌ بعد ذاك وحجتان

وقد أبقت صروفُ الدهر مني***كما أبقت من السيف اليماني

وكانت العرب قديماً تورخ بالنجوم ، وهو أصل قولك "نجَّمتُ على فلان كذا ، حتى يؤدّيه في نجوم") .

ثم قال (1/11-16) : (زعم بعضهم أن أقدم التواريخ تاريخ القبط ، لأنه بعد انقضاء الطوفان .

وأقرب التواريخ المعروفة تاريخ يزدجرد بن شهريار الملك الفارسي ، وهذا هو تاريخ أرخه المسلمون عند افتتاحهم بلاد الأكاسرة ، وهي البلاد التي تسمى بلاد إيران شهر.

وأما التاريخ المعتضدي فما أظنه تجاوز بلاد العراق .

وفيما بين هذه التواريخ تواريخ القبط والروم والفرس وبني إسرائيل وتاريخ عام الفيل .

وأرخ الناس بعد ذلك من عام الهجرة .

(1) ذكر محقق (الوافي بالوفيات) أن هذه الكلمة وردت في الأصول الخطية هكذا (الختان) ، ثم نبه على أنها وردت في (لسان العرب) و(تاريخ ابن جرير) بلفظ (الخنان) ؛ قلت : وهو الصواب ، جاء في (لسان العرب) (5/216) : (والخنان داء يأخذ الناس والإبل ، وقيل : إنه كالزكام) ؛ وقال ابن جرير في (تاريخه) (2/5) : (وقال نابغة بني جعدة :

فمن يك سائلاً عني فإني***من الشُّبّان أزمان الخنان

فجعل النابغة تأريخه ما أرخ بزمان علة كانت فيهم عامة) .

لسان المحدثين · الصفحة ٣٨٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

لسان المحدثينص ٣٨٢