رسم ذوات الأرواح

س 11: يحتاج بعض الطلبة إلى رسم بعض الحيوانات لغرض التعليم والدراسة فما حكم ذلك؟

ج 11: لا يجوز أن تصوّر هذه الحيوانات لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المصوّرين وقال (أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون) (1)، وهذا يدل على أن التصوير من كبائر من كبائر الذنوب، لأن اللعن لا يكون إلا على كبيرة، والوعيد بشدة العذاب لا يكون إلا على كبيرة، ولكن من الممكن أن تصور أجزاء من الجسم كاليد والرجل وما أشبه ذلك، لأن هذه الأجزاء لا تحلّها الحياة، وظاهر النصوص أن الذي يحرم ما يمكن أن تحلّه الحياة لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في بعض الأحاديث (كلّف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ) (1) (2) ... (ابن عثيمين)

س 12: قلتم (إذا ابتلي الطالب ولا بد فليصور حيواناً ليس له رأس) ولكن قد يرسب الطالب إذا لم يرسم الرأس فما العمل؟

ج 12: إذا كان هذا فقد يكون الطالب مضطراً لهذا الشيء، ويكون الإثم على من أمره وكلفه بذلك، ولكني آمل من المسئولين ألا يصل بهم الأمر إلى هذا الحد، فيضطروا عباد الله إلى معصية الله (3) ... (ابن عثيمين)

السلام عند دخول الفصل

س 13: ما هو الأولى بشخص حضر متأخرا إلى المحاضرة أو في مجلس علم (4) وقد بدأ المعلم بالشرح هل الأولى أن يسلم، أم يجلس ولا يسلم؟ ... (ابن عثيمين)

ج 13:الأولى ألا يسلم إذا كان يقطعهم عن درسهم، أو يوجب التشويش عليهم، أما إذا كان لا يؤثر فالسلام سُنة لكل قادم إلى جماعة وعلى هذا فيسلم، وإذا رد عليه أحد من الجالسين فكفى (5)

طلب العلم الشرعي

س 14: هل يعذر الشخص بعدم طلبه للعلم بسبب انشغاله بدراسته التي ليس لها علاقة بالعلم الشرعي، أو بسبب عمله أو غير ذلك؟

ج 14: طلب العلم الشرعي فرض كفاية إذا قام به مَن يكفي صار في حق الآخرين سنة، وقد يكون طلب العلم واجباً على الإنسان عَيْناً أي فرض عين، كما لو أراد الإنسان أن يتعبد لله بعبادة فإنه يجب عليه أن يعرف كيف يتعبد لله بهذه العبادة، وعلى هذا فإن الذي يشغله عن طلب العلم الشرعي حماية كفايته وأهله، مع محافظته على ما يجب الحفاظ عليه من العبادة نقول: إن هذا معذور ولا حرج عليه، ولكن ينبغي أن يتعلم من العلم الشرعي بقدر ما يستطيع. (3) (4) ... (ابن عثيمين)