قرأ ابن كثير وأهل البصرة لتّخذت [77] مثل (فعلت) بتخفيف التاء وكسر الخاء وأظهر الذال منه ابن كثير وحفص والأعشى والبرجمى ورويس، وقد ذكر.
قرأ أهل المدينة وأبو عمرو أن يبدلهما [81] بالتشديد وفى سورة التحريم أن يبدله [5] وفى ن والقلم أن يبدلنا [32] كمثل.
وأما قوله وليبدّلنّهم فى النور [56] فنذكره فى موضعه إن شاء اللّه.
قرأ أبو جعفر وابن عامر ويعقوب وعبد الوارث وأقرب رحما [81] بضم الحاء (1).
روى العبسى ما لم تسطع [82] بتشديد الطاء.
قرأ ابن عامر وأهل الكوفة فأتبع [85، 89، 92] بقطع الهمزة وسكون التاء وتخفيفها فى المواضع الثلاثة (2).
قرأ أبو جعفر وابن عامر وأهل الكوفة إلا حفصا وابن أبى سريج حامية [86] بألف وتخفيف الهمزة (3).
قرأ حمزة والكسائى وخلف وحفص ويعقوب جزءا الحسنى [88] منصوبا منونا وبكسر التنوين فى الوصل (4).
قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحفص والمفضل بين السّدّين [93] بفتح السين (5).
قرأ أهل الكوفة إلا عاصما يفقهون [93] بضم الياء وكسر القاف (6).
قرأ عاصم إلا الشمونى، وأبو حاتم عن يعقوب إنّ يأجوج ومأجوج [94] بالهمز فيهما هنا وفى الأنبياء [96].
(1) والباقون بسكونها.
(2) والباقون بهمزة وصل وفتح التاء مشددة.
(3) والباقون (حمئة).
(4) والباقون بالضم دون تنوين.
(5) والباقون بضمها.
(6) والباقون بفتحهما.