3 - وقرأ حفص، وحمزة، والكسائى ويعلم ما تفعلون [25] بالتاء، وقرأ الباقون بالياء.

4 - وقرأ نافع، وابن عامر بما كسبت أيديكم [30] بغير فاء (1).

وقرأ الباقون (فبما) بالفاء.

5 - وقرأ نافع، وابن عامر ويعلم الّذين [35] برفع الميم.

ونصبها الباقون.

فمن نصبها، لم يبتدئ بقوله (و يعلم) لأنه منصوب بإضمار (أن) حملا على المصدر المراد فيما قبله من الشرط والجزاء. فلا يقطع منه (2).

وأما من رفع، فإنه يجوز أن يبتدئ به، لأنه قد قطعه مما قبله، وجعله مستأنفا، أو خبر مبتدأ محذوف، تقديره: وهو يعلم الذين.

6 - وقرأ حمزة، والكسائى كبير الإثم [37] بكسر الباء من غير ألف، ولا همز، على التوحيد، وكذا في «النجم» [32].

وقرأهما الباقون كبئر بالألف والهمز، على الجمع.

7 - وقرأ نافع أو يرسل [51] برفع اللام (3) فيوحى بإسكان الياء.

وقرأ الباقون أو يرسل بالنصب (4) فيوحى بنصب الياء.

ليس فيها ياء إضافة.