و أما على قراءة هشام. فلا يجوز الابتداء به لأنه بدل من قوله ءايتهفلا يقطع منه.

والمعنى: هلاّ بيّنت آياته فكان منها أعجمىّ يفهمه العجم، ومنها عربى يفهمه العرب (1).

6 - وقرأ نافع، وابن عامر، وحفص (2)، والمفضل (3) وما تخرج من ثمرت [47] بألف على الجمع.

وقرأ الباقون من ثمرة بغير ألف على التوحيد.

وقد ذكرت ونآء بجانبه [51] في سبحان (4).