فالمعنى: بل عجبت يا محمد من إنكارهم البعث وهم يسخرون. وشاهد هذا قوله فى الرعد وإن تعجب فعجب قولهم ... الآية.

ومن ضمها فله تقديران:

أحدهما: أنه استئناف خبر من اللّه تعالى عن نفسه بالتعجب من إنكارهم البعث.

وذلك أن العجب إنكار وإعظام فكأنه قال: بل أنكرت إنكارهم البعث وأعظمته وهم يسخرون.

وشاهده ما روى عن النبى صلّى اللّه عليه وسلم أنه قال: «لقد عجب اللّه تعالى البارحة من فلان وفلانة» (1). فعلى هذا يجوز الابتداء به لأنه مستأنف.

والآخر: أن يكون العجب للنبى صلّى اللّه عليه وسلم بتقدير: بل تقول يا محمد عجبت فعلى هذا يكره له الابتداء به لأنه أيضا متصل بالخطاب الأول.

5 - وقرأ نافع - سوى ورش - وابن عامر أو ءابآؤنا [17] بإسكان الواو (2)، وكذا في الواقعة [48].

وفتحها فيهما الباقون (3).

6 - وقرأ حمزة والكسائى ولا هم عنها ينزفون [47] بكسر الزاى (4).

وفتحها الباقون (5).

7 - وقرأ حمزة، والمفضل (6) إليه يزفّون [94] بضم الياء (7).