5 - وقرأ ابن عامر، وعاصم، وحمزة لمّا جميع [32] وفى «الزخرف» لمّا متع [35] وفي «الطارق» لمّا عليها [4] بتشديد الميم فى الثلاثة (1)، وخالفهم ابن ذكوان فى الزخرف فقط فخفف.

وخففها الباقون في الثلاثة (2).

6 - وقرأ نافع الأرض الميّتة [33] بتشديد الياء وكسرها.

وأسكنها الباقون.

7 - وقرأ أبو بكر، وحمزة، والكسائى وما عملت أيديهم [35] بغير هاء.

وقرأ الباقون وما عملته أيديهم بالهاء.

8 - وقرأ الكوفيون (3)، وابن عامر، ورويس (4) والقمر قدّرنه [39] بالنصب، ورفعه الباقون.

فمن نصب جاز له أن يبتدئ به لأن منقطع مما قبله. وذلك أنه منصوب بفعل من جنس الفعل الذى بعده. التقدير: وقدرنا القمر قدرناه.

وأما من رفع فله تقديران:

أحدهما: أن يعطفه على ما قبله من ذكر الليل، والشمس. على تقدير: وآية لهم القمر قدرناه. فعلى هذا لا يبتدئ به لأنه متصل بما قبله.

والآخر: أن يرفعه بالابتداء و «قدرناه» خبره. فعلى هذا يجوز الابتداء به لأنه مستأنف.

9 - وقرأ نافع. وابن عامر، ويعقوب أنّا حملنا ذرّيّتهم [41] بالألف وكسر التاء على الجمع.

وقرأ الباقون ذرّيتهم بنصب التاء من غير ألف على التوحيد.

10 - وقرأ رجال نافع - سوى ورش - يخصّمون [49] بفتح الياء وإخفاء حركة الخاء مع تشديد الصاد