تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

"حم، ت،١ هـ" "ك" عن المغيرة.

٢٨٤١٥- "إن الرقى والتمائم٢ والتولة٣ شرك". "حم، هـ، د، ك" عن ابن مسعود.

٢٨٤١٦- "من تعلق شيئا وكل إليه". "حم، ن، ق، ك" عن عبد الله بن عكيم.

٢٨٤١٧- "من علق تميمة فقد أشرك". "حم، ك" عن عقبة ابن عامر.

٢٨٤١٨- "من علق ودعة٤ فلا ودع الله له، ومن علق

١ أخرجه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء في كراهية الرقية رقم "٢٠٥٥" وقال حسن صحيح. ص.

٢ التمائم: التميمة: عوزة تعلق على الإنسان. وفي الحديث "من علق تميمة فلا أتم الله له" قيل: هي خرزة؛ وأما المعاذات إذا كتب فيها القرآن وأسماء الله تعالى فلا بأس بها. المختار ٥٨. ب.

٣ التولة: بكسر التاء وفتح الواو: ما يحبب المرأة إلى زوجها من السحر وغيره جعله من الشرك لاعتقادهم أن ذلك يؤثر ويفعل خلاف ما قدره الله تعالى. النهاية ١/٢٠٠. ب.

٤ ودعة: الودع - بالفتح والسكون -: جمع ودعة وهو شيء أبيض يجلب من البحر يعلق في حلوق الصبيان وغيرهم. وإنما نهى عنها لأنهم كانوا يعلقونها مخافة العين. النهاية ٥/١٦٨. ب.

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال - ط الرسالة · الجزء ١٠ · الصفحة ٧٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال - ط الرسالةج ١٠ · ص ٧٣