تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

رد الأحاديث الصحيحة لسوء فهمها:

إن من الآفات التي تتعرض لها السنة أن يقرأ بعض الناس المتعجلين حديثًا فيتوهم له معنى في نفسه هو , يفسره به , وهو معنى غير مقبول عنده , فيتسرع برد الحديث لاشتماله على المعنى المرفوض.

ولو أنصف وتأمل وبحث , لعلم أن معنى الحديث ليس كما فهم , وأنه فرض عليه معنى من عنده لم يجيء به قرآن ولا سنة , ولا ألزمت به لغة العرب , ولا قال به عالم معتبر من قبله.

حديث: «اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا ... »:

قرأ بعضهم الحديث الذي رواه بن ماجه عن أبي سعيد الخدري والطبراني عن عبادة بن الصامت: «اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا، وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ» (15).

ففهم من المسكنة الفقر من المال , والحاجة إلى الناس , وهذا ينافي استعاذة النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - من فتنة الفقر (16) , وسؤاله من الله تعالى العفاف والغنى (17) , وقوله لسعد: «إِنَّ اللهَ يُحِبُّ العَبْدَ الغَنِيَّ، التَّقِيَّ، الخَفِيَّ» (18) وقوله لعمرو بن العاص: «نِعْمَ المَالُ الصَّالِحِ لِلْمَرْءِ الصَّالِحِ» (19).

(15) انظر " صحيح الجامع الصغير ": (1261)، وقد زعم بعضهم أن الحديث ضعيف، وهو كذلك من طريق عائشة وليس من الطريقين المذكورين.

(16) رواه البخاري ومسلم عن عائشة، المصدر السابق: (1288).

(17) رواه مسلم والترمذي وابن ماجه عن ابن مسعود. نفسه: (1275).

(18) رواه أحمد ومسلم عن سعد بن أبي وقاص. نفسه: (1882).

(19) رواه أحمد والحاكم وصححه ووافقه الذهبي. انظر الحديث الأول من تخريج " مشكلة الفقر ".

كيف نتعامل مع السنة النبوية - معالم وضوابط · الصفحة ٣٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

كيف نتعامل مع السنة النبوية - معالم وضوابطص ٣٦