ومعنى هذا أن مرد هذه الأصول نوعان: نوع لا يحتمل توجيهًا غير المذكور

فيه، ونوع يمكن التصرف فيه حسب ما بيَّنه.

وليس هذا يعنينا. إنما الذي أريد ذكره هنا أن الحديث عن هذه الأصول ليس بمستطاع: لأن موضوعها القرآن كله، ولذلك فإننى أعمد هنا إلى نوعين لأفصل الحديث عنهما وهما: ما كانت فواتحه حروفًا هجائية مقطَّعة، ثم ما كانت فواتحه شروطًا.

* * *

١٠ لحر وف:

جاءت الحروف الهجائية غير المؤتلفة فى كلمات ذات معنى متفَق عليه وضعًا

لتسع وعشرين سورة على الوجه الآتى:

(أ) ما بدئ بحرف واحد، وهي ثلاث سور:

(ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (١) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ (٢) .

(سورة ص - مكية النزول)

(ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ (١) بَلْ عَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ (٢)

(سورة ق - مكية النزول) .

(ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (١) مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (٢) .

(القلم - مكية النزول)

(ب) ما بدئ بحرفين، وهو نوعان:

١ - ما اختلف فيه حقيقة الحرفين وهو ثلاث سور:

(طه (١) مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى (٢)

(طه - مكية النزول) .

(طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ (١)

(النمل - مكية النزول) .

(يس (١) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (٢) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (٣)

(يس - مكية النزول) .