فلا بأس، وإن كان غائبا، فلا يشهد حتى يعرف اسمه.

"المغني" 14/ 139، "معونة أولي النهى" 12/ 15

قال حرب فيمن يرى خطه وخاتمه، ولا يذكر الشهادة، قال: لا يشهد إلا بما يعلم.

"المغني" 14/ 140 - 141.

قال الميموني: قال أبو عبد الله: وهل معنى القول والشهادة إلا واحد؟

قال أبو طالب: قال أبو عبد الله: العلم شهادة، وزاد أبو بكر بن حماد قال أبو عبد الله: ﴿إلا من شهد بالحق وهم يعلمون﴾ وقال: ﴿وما شهدنا إلا بما علمنا﴾.

وقال المروذي: أظن أني سمعت أبا عبد الله يقول: هذا جهل. عن قول من يقول: فاطمة بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. ولا أشهد أنها بنت رسول الله -صلي الله عليه وسلم-.

وقال أحمد: حجتنا في الشهادة للعشرة أنهم في الجنة؛ حديث طارق ابن شهاب -يعني: قول أبي بكر لأهل الردة: حتى تشهدوا أن قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار (¬1).

"الفتاوى الكبرى" 4/ 538، "الفروع" 6/ 594، "المبدع" 10/ 281

قال الحسن بن ثواب: قلت: الرجل يقال له: اشهد أن هذه فلانة؟

قال: إذا كانت ممن قد عرف اسمها، ودعيت فذهبت وجاءت

(¬1) رواه الإمام أحمد في "فضائل الصحابة" 2/ 1130 (1698) وسعيد بن منصور 2/ 333 (2934)، وابن أبي شيبة 6/ 440 - 441 (32721) قلت: رواه البخاري (7221) عن طريق يحيى عن سفيان عن قيس بن مسلم عن طريق بن شهاب مختصرا دون ذكر قول أبي بكر -رضي الله عنه-.