وقال: سألت أحمد قلت: امرأة أرضعت غلاما بعد الحولين بيوم أو يومين، هل يحرم؟

قال: ما أدري يوما أو يومين.

قلت: فإن أفطم قبل الحولين فأرضعته امرأة بعد الفطام، هل يحرم ذلك؟

قال: نعم، ما كان في الحولين فإنه يحرم. ومذهب أبي عبد الله الحولين.

وقال: قلت لأحمد: فحديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إنما الرضاعة من المجاعة" (¬1) أليس يريد ما كان في الصغر قبل أن يفطم؟

قال: نعم، الكبير إذا لم يجع ما يصنع باللبن.

"مسائل حرب" ص 290

قال حرب: سألت أحمد قلت: ما تقول في الرضاع بعد الحولين؟

قال: أما أنا فأقول: إنه لا يكون الرضاع بعد الحولين، قال الله: ﴿والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين﴾ [البقرة: 233]، فإنا مضى حولان فقد تمت الرضاعة إلا من ذهب إلى حديث سهلة بنت سهيل.

قلت: فإن كان في الحولين مصة أو مصتان؟ فكأنه سهل فيه أنه ليس برضاع، واحتج بحديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا تحرم المصة والمصتان" (¬2)، إلا أنه لم يصرح.

وسمعت إسحاق يقول: بعد الحولين إذا أرضعت لم يكن شيئا.

"مسائل حرب" ص 291

(¬1) رواه الإمام أحمد 6/ 94، والبخاري (2647)، ومسلم (1455). من حديث عائشة.

(¬2) رواه الإمام أحمد 6/ 31، ومسلم (1450).