قال إسحاق: كما قال.

"مسائل الكوسج" (1144)

قال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن رجل قال لامرأته: إذا حضت فأنت طالق، وهذه معك. لامرأة أخرى، فقالت: حضت. قال: من ساعتها أو بعد ساعة؟

قال: تطلق هي، ولا تطلق هذه حتى تعلم.

قال أحمد: لأنها مؤتمنة على نفسها؛ فلا يجعل طلاق هذه بيدها.

"مسائل أبي داود" (1195)

قال حرب: قلت لأحمد: يروى عن أهل المدينة في الرجل يقول لامرأته: أنت طالق إذا حبلت.

فذهب إلى أنه يدعها حتى تحيض فإذا طهرت جامعها.

قلت: إلى الحيضة الثانية؟

قال: لا، ولكن يجامعها مرة واحدة، ويواقعها وقعة واحدة، ثم يدعها أيضا حتى تحيض يواقعها في كل طهر مرة، وهو قول أهل المدينة.

وقال: لم يوقع أهل المدينة الطلاق في هذا؛ لأن الحبل قد يكون ولا يكون، ولو كان هذا شيء يكون بتة كان يقع الطلاق ساعة يقوله في قولهم لو قال: أنت طالق إلى شهر، كان يقع الطلاق في قولهم؛ لأن الشهر لا بد من أن يجيء.

سألت إسحاق قلت: رجل قال لامرأته: إذا حبلت فأنت طالق؟

قال: يطأها ما لم يتبين حبلها. قلت: فمن يقول: يطؤها عند كل طهر مرة؟ فلم يذهب إلى ذلك.

قال حرب: قلت لإسحاق: رجل قال لامرأته: إذا حضت فأنت طالق، فولدت هل يكون دم النفاس حيضا؟