[ابن] كعب (¬1)؟ فقلت: وأنت ما يدريك من أبو السليل؟ ومن عبد الله بن رباح؟ وما لك ولهذا؟ قال: فسكت.

وقال لي آخر: "ما خلق الله من سماء ولا أرض أعظم من آية الكرسي"، فقلت: إنما هذا مثل. فسكت.

واحتج علي آخر بحديث الطنافسي عن الأعمش، عن جامع حديث عمران بن حصين: "إن الله خلق الذكر"؟ فقلت: هذا وهم فيه -يعني: الطنافسي- وأبو معاوية يقول: "كتب الله الذكر".

قال: وكنت أصيح عليهم، وأرفع صوتي، وكان أهون علي من كذا وكذا، ذهب الله بالرعب من قلبي، حتى لم أكن أبالي بهم ولا أهابهم، فلما يئسوا مني واجتمعوا علي، قال لي عبد الرحمن: ما رأيت مثلك قط، من صنع ما صنعت؟ ! قلت له: القرآن، قد اجتمعت أنا وأنتم على أنه كلام الله، وزعمتم أنه مخلوق، فهاتوه من كتاب أو سنة، فقال لي ابن أبي دؤاد: وأنت تجد في كل شيء كتابا وسنة؟

فلما أيس مني قال: خذوه، وأدخل الأتراك أيديهم في أقيادي فجروني إلى موضع بعيد، وذكر قصة الضرب.

"الإبانة" كتاب الرد على الجهمية 2/ 258 - 262 (436 - 438)

(¬1) رواه الإمام أحمد 5/ 141 - 142، ومسلم (810)، ولفظه: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "يا أبا المنذر، أتدري أي آية من كتاب الله أعظم؟ " قال: قلت: الله ورسوله أعلم. قال: "يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ " قال: قلت: الله لا إله إلا هو الحي القيوم قال: فضرب في صدري وقال: "والله ليهنك العلم أبا المنذر". هذا لفظ مسلم، وزاد الإمام أحمد: "والذي نفسي بيده إن لها لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش". قال الهيثمي 6/ 321: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.