٩- الاستياك بعود رطب ويتحلل منه شيء، أما إن كان بشيء لا يتحلل فلا كراهة بالاستياك طوال النهار لأنه مستحب عند المقتضى الشرعي وهو الوضوء.

ما يجوز في الصوم:

١- المضمضة لشدة العطش أو الحر، وتكره لغير موجب.

٢- الاستياك طوال النهار.

٣- الإصباح بجنابة.

٤- صوم الدهر، والحجة في ذلك الإجماع على لزومه لمن نذره ولو كان مكروهًا أو ممنوعًا لما لزمه.

٥- صوم يوم الجمعة رغم ورود النهي عن ذلك وهو قوله ﷺ - فيما رواه أبو هريرة رضي الله عنه - (لا يَصُم أحدكم يوم الجمعة. إلا أن يصوم قبله أو يصوم بعده) (١) فعلة النهي هنا خوفه ﷺ من فرضه على المسلمين وقد انتفت هذه العلة بوفاته عليه الصلاة والسلام.

ثانيًا- الصوم المندوب

دليله: ما روي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "ما من عبد يصوم يومًا في سبيل اللَّه إلا باعد اللَّه بذلك اليوم، وجهه عن النار سبعين خريفًا" (١) .

١- صوم يوم عرفة لغير الحاج لما ورد أنه يكفر ذنوب سنتين، ويندب صوم الثمانية أيام قبله. روى أبو قتادة رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال في صيام يوم عرفة: "أحتسب على اللَّه أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده" (٢)، وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى اللَّه من هذه الأيام العشر، فقالوا: يا رسول اللَّه ولا الجهاد في سبيل اللَّه؟ فقال: ولا الجهاد في سبيل اللَّه إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء" (٣) . ٢- صوم يوم تاسوعاء وعاشوراء والثمانية أيام قبلهما من شهر محرم وبقية شهر محرم، لحديث أبي قتادة عن النبي ﷺ أنه قال في صيام يوم عاشوراء: "أحتسب على اللَّه أن يكفر السنة التي ⦗٣٢٣⦘ قبله" (٤)، وحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع" (٥)، وما روى أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "أفضل الصيام، بعد رمضان، شهر اللَّه المحرم، وأفضل الصلاة، بعد الفريضة صلاة الليل" (٦) .