74- وقرأتُ فلسفةً ظننت بريقها *** نوراً وهذا النورُ قد أعماني

75 –فالآن أعلنُ أنه لا شرعةٌ *** أهدى ولا أشفى من القرآن

76 –و كذاك سنةُ أحمدِ فهْي التي *** فيها نجاة العبدِ من نيرانِ

77 –وكذا الجويني صاح في طلابه *** يا قومُ حيَّر فكرتي الهمذاني

78- حتى ابنُ سينا وهْو من أقطابهم *** متحيراً وكبيرُ شهرستاني

79- بل قال بعض رؤوسهم متوجعاً *** من شدةِ الإحباطِ والهذيان

80- يا ليتني تابعتُ دين عجائزي *** ولزمتُ حفظ عقيدة الصبيانِ

لما بين الناظم فساد علم الكلام ذكر في هذه الأبيات أسماء علماء الكلام الذين تراجعوا عن مذهبهم ومن هؤلاء :

الرازي والجويني وابن سينا والشهرستاني ،وهذه التوبة من هؤلاء انقسم الناس فيها إلى فريقين :

الأول ، نَقَلها مصدقاً بها .

الثاني : نقَلَها وهو غير مصدق بها إما من ناحية الثبوت وإما من ناحية الدلالة .

أما الفريق الأول فكثيرون منهم ابن الجوزي(1) ، وشيخ الإسلام ،(2) ___________________________________________________

(1) المنتظم في تاريخ الأمم والملوك (16/245) .

(2) درء التعارض (8/48) ، ومنهاج السنة (5/1269) ، والاستقامة (1/79) ، وغير ذلك من كتبه .

والذهبي(1) وغيرهم .

أما الفريق الثاني فقسمان :

الأول : يتأول بأنواع من التأويلات(2) .

الثاني : مكذب لهذه القصص أو بعضها ومن هؤلاء السبكي وتبعه السقاف في شرح الطحاوية(3) .

قال السبكي عن توبة إمام الحرمين :

" يشبه أن تكون هذه الحكاية مكذوبة ، وابن طاهر عنده تحامل على إمام الحرمين ، والقيرواني رجل مجهول ، ثم هذا الإمام العظيم الذي ملأت تلامذته الأرض لا ينقل هذه الحكاية عنه إلا رجل مجهول ، ولا تعرف من غير طريق ابن طاهر !! إن هذا لعجيب !! وأغلب ظني أنها كذبة ؛ افتعلها من لا يستحي ؛ وما الذي بلغ به رضي الله تعالى عنه علم الكلام ؟ أليس قد أعزّ الله به الحق وأظهر به السنة ، وأمات البدعة ؟ ! "(4) انتهى .