(1) منهاج السنة (2/610) .

(2) ترتيب القاموس المحيط (2/168) .

(3) التحرير والتنوير (18/238) .

(4) الفتاوى (3/159) .

الحديث(1) . قال القاضي عياض تعليقاً على قول الإمام أحمد السابق : وإنما أراد أهل السنة والجماعة ومن يعتقد مذهب أهل الحديث(2) .

3-أنهم الفرقة الناجية أي التي سلمت من الهلاك والشرور في الدنيا والآخرة ، وحصلت على السعادة بسبب استقامتها على الحق وتمسكها بما كان عليه أصحابه .

وشيخ الإسلام عندما كتب الواسطية وصف معتقدها بأنه من الفرقة الناجية .

وقال لمن اعترض نعته لأهل السنة بأنهم الفرقة الناجية وزعم أنه إذا كان هذا قول الفرقة الناجية خرج عن ذلك من لم يقل ذلك من المتكلمين : قال الشيخ فقلت لهم : ليس كل من خالفني في شيء من هذا يكون هالكاً فان المنازع قد يكون مجتهداً يغفر الله خطاياه .

وقد لا يكون بلغة في ذلك من العلم ما تقوم عليه الحجة وقد يكون له من الحسنات ما يمحو الله به سيئاته ، وإذا كانت ألفاظ الوعيد المتناولة لا يجب أن يدخل فيها المتأول والتائب وذو الحسنات الماحية والمغفور له وغير ذلك فهذا أولى بل موجب ذلك ان من اعتقد ذلك نجا في هذا الاعتقاد ومن اعتقد ضده فقد يكون ناجياً ، وقد لا يكون ناجياً كما يقال من صمت نجا ا0هـ .

وقد ورد حديث افتراق الأمة إلى ثلاثة وسبعين فرقة ، وقد صححه جمع من الأئمة منهم الترمذي ، والحاكم ، والذهبي ، وشيخ الإسلام ، والشاطبي ، _________________________________________________

(1) الروضة الندية ص507 .

(2) إكمال المعلم (6/350) .

وحسنه الحافظ ابن حجر ، وقواه ابن كثير(1).