تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

غيرهم في ذلك، فندب إلى الأخذ عنهم، لا أنه لم يجمعه غيرهم «1».

ثانيا:

أ- حدّثني محمّد بن بشّار حدّثنا يحيى حدّثنا شعبة عن قتادة عن أنس رضي اللهم عنه قال: (جمع القرآن على عهد النّبيّ صلى الله عليه وسلم أربعة، كلّهم من الأنصار:

أبيّ، ومعاذ بن جبل، وأبو زيد، وزيد بن ثابت، قلت لأنس: من أبو زيد؟ قال:

أحد عمومتي) «2».

ب- ورواية الإمام مسلم عن قتادة أيضا أنه قال: (سمعت أنسا يقول: جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة، كلهم من الأنصار: معاذ بن جبل، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وأبو زيد، قال قتادة: قلت لأنس: من أبو زيد؟

قال: أحد عمومتي) «3».

دلالة الحديث:

قوله: (جمع القرآن) أي: استظهره حفظا «4».

وقال الإمام النووي نقلا عن المازري «5»: هذا الحديث مما يتعلق به بعض الملاحدة في تواتر القرآن، وجوابه: أنه ليس فيه تصريح بأن غير الأربعة

(1) انظر: شرح النووي لصحيح مسلم: 16/ 18؛ وفتح الباري: 7/ 128.

(2) صحيح البخاري، باب مناقب زيد بن ثابت رضي الله عنه، رقم الحديث (3599): 3/ 1386.

(3) صحيح مسلم، باب فضائل أبي بن كعب وجماعة من الأنصار رضي الله عنهم، رقم الحديث (2465): 4/ 914.

(4) فتح الباري: 7/ 161.

(5) المازري: هو محمد بن علي بن عمر، أبو عبد الله المازري التميمي المالكي، ويعرف بالإمام، وهو إمام أهل إفريقية، وكان من شيوخها في الفقه والاجتهاد (ت 536 هـ). ينظر: المعين في طبقات المحدثين للذهبي: 2/ 158.

جمع القرآن (دراسة تحليلية لمروياته) (أصل الكتاب رسالة علمية، بكلية العلوم الإسلامية - جامعة بغداد، أشرف عليها الدكتور عمر محمود حسين السامرائي) · الصفحة ٨٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

جمع القرآن (دراسة تحليلية لمروياته) (أصل الكتاب رسالة علمية، بكلية العلوم الإسلامية - جامعة بغداد، أشرف عليها الدكتور عمر محمود حسين السامرائي)ص ٨٢