تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

5 - حبيب بن أبي ثابت:

(،؛) قال عنه ابن حجر: ثقة يدلس، وقد تقدم الكلام عنه في الأثر السابق.

6 - أبو الشعثاء:

(،؛) هو سليم بن أسود، وقد تقدم الحديث عنه في الأثر السابق أيضا.

الحكم على الرواية:

فيها إبراهيم بن عبد الله، قال عنه ابن حجر: صدوق، وفيها أيضا:

حبيب بن أبي ثابت، قال عنه ابن حجر: ثقة فقيه، وكان كثير الإرسال والتدليس، وربما دلس هنا عند ما قال: عن أبي الشعثاء، ولم يصرح بالسماع، وبقية رجال الرواية ثقات: فالرواية إسنادها ضعيف والله أعلم «1».

الثاني عشر:

حدثنا عبد الله، حدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا ابن فضيل، قال:

حدثنا حصين عن مرة قال: (ذكر لي أن عبد الله وحذيفة وأبا موسى فوق بيت أبي موسى فأتيتهم، فقال عبد الله لحذيفة: أما أنه قد بلغني أنك صاحب الحديث، قال: أجل، كرهت أن يقال: قراءة فلان وقراءة فلان، فيختلفون كما اختلف أهل الكتاب، قال: وأقيمت الصلاة، فقيل لعبد الله: تقدم فصل، فأبى، فقيل لحذيفة: تقدم .. فأبى، فقيل لأبي موسى: تقدم، فإنك رب البيت) «2».

(1) قال الدكتور محب الدين عبد السبحان الذي حقق كتاب المصاحف: (مدار هذا الأثر على حبيب بن أبي ثابت، وهو مدلس من المرتبة الثالثة، ولم يصرح بالسماع ولم أجد له متابعا، وعليه فالإسناد ضعيف). كتاب المصاحف: 1/ 190. أقول: إلا أن ابن حجر وثق حبيب بن أبي ثابت، وقال عنه: يدلس، ومدار الحديث على أبي الشعثاء.

وله متابع في الرواية السابقة والله أعلم.

(2) كتاب المصاحف: 1/ 190؛ وأوردها ابن حجر عن ابن أبي داود مختصرا بنحوه في فتح الباري: 9/ 22.

جمع القرآن (دراسة تحليلية لمروياته) (أصل الكتاب رسالة علمية، بكلية العلوم الإسلامية - جامعة بغداد، أشرف عليها الدكتور عمر محمود حسين السامرائي) · الصفحة ٢٤٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

جمع القرآن (دراسة تحليلية لمروياته) (أصل الكتاب رسالة علمية، بكلية العلوم الإسلامية - جامعة بغداد، أشرف عليها الدكتور عمر محمود حسين السامرائي)ص ٢٤٠