تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

النسائي: ثقة ثبت.

(،؛) وقال ابن حجر: ثقة رمي بالتشيع، مات سنة ست أو سبع وأربعين ومائة وله ست وثمانون سنة «1».

4 - عبد الله بن فضالة الليثي الزهراني:

(،؛) روى عن: عمر بن الخطاب، وروى عن أبيه.

(،؛) روى عنه: عوف بن أبي جميلة، وأبو حرب بن أبي السود.

(،؛) قال ابن حبان: له صحبة، وقال ابن حجر: من أولاد الصحابة، له رؤية، ورواية مرسلة، عاش إلى زمن الوليد بن عبد الملك «2».

الحكم على الرواية:

إسنادها حسن، لأن فيها إسماعيل بن حسن وهوذة بن خليفة، فقد صدقهما ابن حجر، وبقية الرجال ثقات، لكن في المتن ما ينكر «3»، وهو أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يرد كتابة الإمام ولم يثبت هذا عنه، بل الذي قام بذلك الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه كما سيأتي بيان هذا في الفصل القادم إن شاء الله تعالى.

الحادي عشر:

أخرج ابن أبي داود من طريق عبد الله بن مغفل، وجابر بن سمرة قال:

(قال عمر بن الخطاب: لا يملين في مصاحفنا إلا غلمان قريش وثقيف) «4».

(1) تهذيب الكمال: 22/ 437؛ وتقريب التهذيب: 1/ 433.

(2) تهذيب الكمال: 15/ 430؛ والثقات لابن حبان: 5/ 40؛ وتقريب التهذيب: 1/ 317.

(3) ينظر: هامش (6) من كتاب المصاحف: 1/ 182 حيث قال الدكتور محب الدين:

المتن منكر فيما يظهر والله أعلم.

(4) كتاب المصاحف: 1/ 183.

جمع القرآن (دراسة تحليلية لمروياته) (أصل الكتاب رسالة علمية، بكلية العلوم الإسلامية - جامعة بغداد، أشرف عليها الدكتور عمر محمود حسين السامرائي) · الصفحة ١٧٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

جمع القرآن (دراسة تحليلية لمروياته) (أصل الكتاب رسالة علمية، بكلية العلوم الإسلامية - جامعة بغداد، أشرف عليها الدكتور عمر محمود حسين السامرائي)ص ١٧٩