تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والنسائي وصدقه ابن حجر، فالحديث: إسناده حسن، إلا أنه له متابعات، ولكن هذه المتابعات لا تخرجه عن الحسن بسبب حال السدي، والله أعلم،

ومن هذه المتابعات:

أ

- حدثنا عبد الله، قال: حدثنا عمر بن شيبة، قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا سفيان، عن السدي عن عبد خير عن علي، قال: (أعظم الناس أجرا في المصاحف أبو بكر، فإنه أول من جمع بين اللوحين) «1».

بيان حال الرواة:

1 - عمر بن شبة:

هو عمر بن شبة بن عبيدة بن زيد الشمري، أبو زيد البصري.

روى عن: أبي أحمد الزبيري، ومحبوب بن موسى.

روى عنه: ابن ماجة، وأحمد بن يحيى النحوي.

قال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث، قال الدارقطني: ثقة. وقال الخطيب: ثقة عالم بالسير وأيام الناس. وقال ابن حجر: صدوق مات سنة اثنتين وستين ومائتين، وقد جاوز التسعين «2».

2 - أبو أحمد الزبيري:

محمد بن عبد الله بن الزبيري بن عمرو بن درهم، أبو أحمد الزبيري.

روى عن: سفيان الثوري، وعيسى بن عمر.

روى عنه: عمر بن شيبة، ونصير بن علي الجهضمي.

قال ابن معين والعجلي: ثقة، وزاد العجلي: يتشيع، وقال النسائي وابن معين:

ليس به بأس، وقال ابن سعد: صدوق، وكان كثير الحديث، وقال أحمد بن

(1) المصاحف لابن أبي داود: 1/ 165.

(2) تهذيب الكمال: 21/ 386؛ والثقات لابن حبان: 8/ 446؛ وتاريخ بغداد: 11/ 208؛ وتقريب التهذيب: 1/ 413.

جمع القرآن (دراسة تحليلية لمروياته) (أصل الكتاب رسالة علمية، بكلية العلوم الإسلامية - جامعة بغداد، أشرف عليها الدكتور عمر محمود حسين السامرائي) · الصفحة ١٤٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

جمع القرآن (دراسة تحليلية لمروياته) (أصل الكتاب رسالة علمية، بكلية العلوم الإسلامية - جامعة بغداد، أشرف عليها الدكتور عمر محمود حسين السامرائي)ص ١٤٧