تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بحكمة الله ولا ينطبق على سعة رحمته قال تعالى (ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبو الطغوت) (1).

ثالثا: اتفاق الأنبياء في أصول الشرائع:

يشير الشيخ رشيد إلى أن أنبياء الله تعالى متفقون في أصل دعوتهم وهو التوحيد والدعوة إليه ونفي الشرك بجميع أقسامه (2) والأصل في ذلك قول الله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾ (3).

فقال: (والقرآن يبين لنا ... أن دين الله في جميع الأمم واحد وإنا تختلف الأحكام بالفروع باختلاف الزمان وأما الأصول فلا خلاف فيها) (4) ثم استشهد بقوله تعالى: ﴿إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ﴾ (5) وقد تقدم الكلام عن النصوص الدالة على توحيد الله تعالى في العهدين (6).

(1) تفسير المنار 3/ 121.

(2) انظر إرشاد الثقات إلى اتفاق الشرائع على التوحيد والمعاد والتبوات لمحمد علي الشوكاني ص 8.

(3) سورة الأنبياء آية25.

(4) تفسير المنار 1/ 60.

(5) سورة آل عمران آية 163.

(6) انظر مبحث عقيدة النصارى في نسبة الابن لله ص.

جهود الشيخ محمد رشيد رضا في الرد على عقائد النصارى · الصفحة ٤٦٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

جهود الشيخ محمد رشيد رضا في الرد على عقائد النصارىص ٤٦٨