وكالذي جاء من أمر "السدانة" مع "الحجابة". والسادن: خادم الكعبة بيت الأصنام. وكانت السدانة في الجاهلية لبني عبد الدار، فأقرها النبي لهم في الإسلام، والسدنة هم الذين يتولون فتح باب الكعبة وإغلاقها وخدمتها1.

وأما "الحجاب" فهم سدنة البيت أيضا. وذكر أن الفرق بين السادن والحاجب أن الحاجب يحجب وإذنه لغيره، والسادن يحجب وإذنه لنفسه2 والحجبة هم حجبة البيت. ورد في الحديث: "قالت بنو قصي: فينا الحجابة، يعنون حجابة الكعبة، وهي سدانتها، وتولي حفظها، وهم الذين بأيديهم مفاتيحها"3.

وكالذي ذكر من أم "الندوة"، والندوة التجمع والجماعة. و"دار الندوة": دار الجماعة، سميت من النادي. وكان إذا حزبهم أمر، ندوا إليها، فاجتمعوا للتشاور4.

وكالذي روي من أمر "المشورة". وذلك أن رؤساء قريش كانوا إذا أرادوا أمرا استشاروا ذوي الرأي، والعقل والحنكة، ومن هؤلاء "يزيد بن زمعة بن الأسود"، وهو من "بني أسد". فكانوا إذا أرادوا أمرا ذهبوا إليه، وعرضوه عليه. فإن وافقه والاهم عليه وإلا تخيرز وكانوا له أعوانا. وقد أسلم، واستشهد بالطائف5.

ومن الأعمال التي كانت في مكة "الأشناق". وهي الديات والمغرب. وكانت لأبي بكر، وهو من "بني تيم" فكان إذا احتمل شيئا فسأل فيه قريشا صدقوه وأمضوا حمالة من نهض معه. وإن احتملها غير خذلوه6. ويدل هذا على أن تقدير الأشناق لم يكن ثابتا، بل كان يعود إلى تقدير صاحب الأشناق. كما يدل أن غيره قد قام به.

ومن أعمال مكة "السفارة، وذلك أن أهل مكة كانوا إذا وقعت بينهم وبين غيرهم حرب بعثوا سفيرا، وإن نافرهم حي لمفاخرة جعلوا لهم منافرا لينافرهم.

1 اللسان "س/ د/ ن"، "13/ 207".

2 اللسان "س/ د/ ن"، "13/ 207".

3 اللسان "ح/ ج/ ب"، "1/ 298"، تاج العروس "2/ 239"، "طبعة الكويت".

4 اللسان "ن/ د/ 1"، "15/ 317".

5 العقد الفريد "3/ 313 وما بعدها"، المحبر "ص102".

6 العقد الفريد "3/ 313 وما بعدها"، تاج العروس "6/ 400"، "شنق"، الاستيعاب "2/ 237".