"يكرب ملك يدع إيل بين"، الصادر في كيفية جمع الضرائب من القبائل. وعرفنا اسم ملك آخر، هو: "لحى عث بن سلحان"1 "لحيعث بن سلحن" وملك ثالث يدعى "عم أمن بن نبط إيل"، وكان من معاصري الملك "يثع أمر بين" ملك سبأ2.

ولم يكن ملوك "أربعن" ملوكا كبارا بالمعنى المفهوم من لفظة "ملك"، ولم تكن مملكة "أربعن" بالمعنى المفهوم من لفظة "مملكة"؛ وإنما كانوا أمراء قبيلة وسادات قبائل، تمتعوا بشيء من الاستقلال في حدود أرض قبيلتهم، وقد أعجبتهم لفظة "ملك" فحملوها. وقد كانوا في الواقع دون ملوك سبأ أو معين أو حضرموت أو قتبان بكثير، وكانت مملكة "أربعن" إمارة أو "مشيخة" كما نفهم من هذه اللفظة في المصطلح الحديث.

AUTO بتع:

رأينا أن سلالة من "بتع" حكمت "سبأ وذو ريدان". وقرأنا في الكتابات ولا سيما كتابات "حاز" وكتابات مواضع أخرى تقع في صميم "بلد همدان" أسماء رجال هم من "بني بتع"، فمن هم "بنو بتع"؟

والجواب: إن "بتع" قبيلة من قبائل "حاشد" و"حاشد" من همدان. ف"بنو بتع" إذن هم من "همدان"؛ ولذلك نجد أن معظم الكتابات التي تعود إلى "بني بتع" عثر عليها في أرضين هي من مواطن همدان، مثل "حاز" و"بيت غفر" و"حجة"1 "حجت"، ومواضع أخرى هي من صميم أرض بتع2.

ويرد اسم "حاز" في مواضع من "صفة جزيرة العرب" و"الإكليل"،

1 KTB., I, S. 74, GLASER 1571

2 CIH 487, IV, II, II, P.188, FR 32, 39, LE MUSEON, LXII, 3-4, 1949, P.249, AيF 69.

1 SAB. NSCHR., S. 63 RHODOKANAKIS UND VON WISSMAN, VORISLAMISCHE ALTERTUMER, S. 13

2 SAB. INSCHR., S. 63