يتعلمون منه العربية1. وذكر أن الناس اختلفوا إليه بعد أبي الأسود، وكان من بينهم ميمون الأقرن الذي كان من أبرع أصحابه. وقد ذكرت رواية تنسب إلى أبي عبيدة اسم "ميمون الأقرن" قبل عنبسة2.

وأما نصر بن عاصم الليثي 89ه، 90ه، فإنه كان فقيها عالما بالعربية، فصيحا قرأ القرآن على أبي الأسود، وقرأ أبو الأسود على "علي"، فكان أبو الأسود أستاذه في القراءة3.

وابن أبي اسحاق الحضرمي، هو أبو بحر عبد الله بن أبي إسحاق 117ه، وكان قيما بالعربية والقراءة، شديد التجريد للقياس. ويقال إنه كان أشد تجريدا للقياس من أبي عمرو بن العلاء، وكان أبو عمرو بن العلاء أوسع علما بكلام العرب ولغاتها وغريبها. ويقال إنه أول من علل النحو. وكان قد قرأ على يحيى بن يعمر، وعلى: نصر بن عاصم، وزعم أنه كان أول من بعج النحو ومد القياس والعلل4.

وأما يحيى بن يعمر العدواني "129ه"، فكان عالما بالعربية والحديث، لقي عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس وغيرهما من الصحابة. وكان يستعمل الغريب في كلامه5. وقد لحق بخراسان، وكتب ليزيد بن المهلب، ألحقه بها الحجاج6.

وكان عيسى بن عمر الثقفي "149ه"، ثقة عالما بالعربية والنحو والقراءة، وصنف كتابين في النحو، يسمى أحدهما: الجامع، والآخر الإكمال، وقد ذكرهما الخليل بن أحمد بقوله:

1 ابن الأنباري، نزهة "12 وما بعدها"، إنباه الرواة "2/ 381 وما بعدها"، بغية الوعاة "2/ 233".

2 ابن الأنباري، نزهة "13، 406".

3 ابن الأنباري، نزهة "14"، إنباه الرواة "3/ 343"، بغية الوعاة "3/ 313 وما بعدها".

4 ابن الأنباري، نزهة "18 وما بعدها"، إنباه الرواة "2/ 104 وما بعدها"، بغية الوعاة "2/ 40"، المزهر "2/ 398، 423". طبقات، لابن سلام "6".

5 بغية الوعاة "2/ 345"، المزهر "2/ 398 وما بعدها"، ابن الأنباري، نزهة "16 وما بعدها".

6 طبقات، لابن سلام "6".