لتنسيهم همومهم وفقرهم، حتى إن منهم من كان يبيع ما عنده ليشتري الخمر. وقد كان الشعراء يشربون ليستوحوا الوحي من الشرب، حتى إن الأعشى لما قدم ليسلم، فقيل له: إن الإسلام يحرم الخمر، توقف، ولم يسلم، إذ شق عليه هذا التحريم، ولم يتمكن بعضهم من تركها، فحدوا على شربها. وقد هرب ربيعة بن أمية بن خلف الجحمي، من بلاد الإسلام ولحق بالروم، لأن عمر جلده الحد في الخمر، وكان من آنف العرب وأسخاهم، فحلف أن لا يقيم بأرض حد فيها ولا يدين من حده، فحمله الأنف إلى أن آتى الروم فمات بها نصرنيا1. ويروى أنه قال:

لحقت بأرض الروم غير مفكر ... بترك صلاة من عشاء ولا ظهر

فلا تتركوني من صبوح مدامة ... فما حرم الله السلاف من الخمر

إذا أمرت تيم بن مرة فيكم ... فلا خير في أرض الحجاز ولا مصر

فإن يك إسلامي هو الحق والهدى ... فإني قد خليته لأبي بكر

ويذكر المعري أنه قد جرى له مع أبي بكر خطب، فلحق بالروم2.

AUTO شيطان الشاعر:

ولا بد لي من أن أشير إلى ما كان يعتقده الجاهليون من أن الشعراء كانوا يستلهمون وحيهم بالشعر من شيطان، كنوا عنه ب"شيطان الشاعر". فقالوا: "لكل شاعر شيطان". وهم يعبرون بذلك عن الحس الذي يصيب كل إنسان حساس شاعر عندما يهز مشاعره وإحساسه شيء ما يؤثر عليه فيستولي على عقله وشعوره ويستهويه، ولا يتركه يستقر ويهجع حتى يعبر عن شعوره هذا الذي يسطر عليه وملكه، بشعر يأتيه وكأنه وحي ينزل عليه تنزيلا، وعندئذ فقط يستقر ويهجع، بعد أن يكون قد نسب هذا الشعور المرهف الذي ألم به إلى وحي شياطين الشعر.

1 الاشتقاق "80 وما بعدها"، الأغاني "13/ 112".

2 رسالة الغفران "440 وما بعدها".