"ب خرف" "بخرف"، أي: "بسنة"، ثم يذكر بعدها اسم المؤرخ به. كما ترد بمعنى الخريف، الفصل المعلوم من السنة.

وتؤدي لفظة "كبر" معنى سنة في بعض الأحيان، وقد رأينا أن اللفظة تعني "كبير"، وهي كناية عن وظيفة كبيرة في الحكومة، والظاهر أن الناس قد تجووزوا في الاصطلاح، فأطلقوه بمعنى السنة، لأنهم كانوا يؤرخون بسني حكم الكبراء، فصاروا يطلقونها على السنة أيضا، ويفهم معناها عندئذ من الجملة.

كما في جملة: "عد ورخ وكبر نجو ذت هقنيتن"1، ومعناها: "إلى شهر وسنة إعلان ذلك التمليك"2.

وتؤدي لفظة "الحقبة" معنى السنة عند بعض علماء اللغة، وتجمع على حقب، وذكر أن الحقب ثمانون سنة، وقيل: أكثر، والجمع أحقاب، وتؤدي لفظة "الحجة" معنى السنة كذلك3.

وتتألف السنة عند العرب وسائر العجم من اثني عشر شهرا4، وأيام السنة ثلاثمائة وأربعة وخمسون يوما، تنقص عن السرياني أحد عشر يوما وربع يوم، لأن أيام السنة عند السريان ثلاثمائة وخمسة وستون يوما وربع يوم. وقد كانت العرب في الجاهلية تكبس في كل ثلاث سنين شهرا وتسميه النسيء وهو التأخير5.

AUTO الفصول الأربعة:

وتقسم السنة إلى فصول أربعة بحيث يتكون كل فصل من هذه الفصول من ثلاثة أشهر، تكون ربع السنة. وهذه الفصول هي: الشتاء، والربيع، والصيف، والخريف. ويقال للصيف القيظ أيضا6. ويظهر من هذه التسميات ومن هذا النوع من التقسيم أنه تقسيم بني على أساس التقويم الشمسي، لا التقويم

1 M. Tawfik, Les Monuments de Main, Plate, 32, fig. 65. Cairo 1951.

2 Beston, p. 20

3 المخصص "9/ 66 وما بعدها".

4 مروج الذهب "2/ 177".

5 مروج الذهب "2/ 188"، "ذكر سني العرب وشهورها".

1 M. Tawfik, Les Monuments de Main, Plate, 32, fig. 65. Cairo 1951.

2 Beston, p. 20

3 المخصص "9/ 66 وما بعدها".

4 مروج الذهب "2/ 177".

5 مروج الذهب "2/ 188"، "ذكر سني العرب وشهورها".

6 Reste, S. 95