والجمع قراطيس1. وقد وردت لفظة "قرطاس" و"قراطيس" في القرآن الكريم2. وورود اللفظة في القرآن الكريم دليل على وقوف العرب عليها. وهي من الألفاظ التي دخلت إلى العربية من مصر أو من بلاد الشأم، حيث استورد أهل مكة والعربية الغربية مختلف التجارة منها، ومنها القراطيس، ويعرف القرطاس في اليونانية بKhartis.3

ويظهر أن أهل بلاد الشأم كانوا قد استعملوا اللفظة اليونانية، فلما نقل الجاهليون القرطاس منهم وتعلموه عنهم، استعملوا المصطلح اليوناني بشيء من التحريف والتحوير ليناسب النطق العربي، وقد نص بعض علماء اللغة على أن اللفظة من الألفاظ المعربة4.

وتقابل لفظة "قرطاس" لفظة Papyri في اللغة الإنكليزية. وقد كان القدماء في مصر وفي حوض البحر المتوسط يكتبون على القراطيس. وهي على صورة لفات تلف كالأسطوانة تحفظ في غلاف حذر تلفها وتمزقها. وأسفار اليهود هي على هذه الصورة5. ولا زالت معابدهم تستعمل توراتهم المكتوبة على هيئة "سفر", أي: مكتوبة على هيئة صفحات متصلة بعضها ببعض على شكل أسطوانة. بسحب أحد طرفيها الذي يوصل بأسطوانة أخرى، ثم يقرأ من السفر.

وذكر علماء اللغة أن "الرقاع"، هي القرطاس6.

ووردت لفظة "رق" في القرآن الكريم: ﴿والطور، وكتاب مسطور، في رق منشور﴾ 7. وقد فسر العلماء الرق بأنه ما يكتب فيه شبه الكاغد، أو جلد رقيق

1 المفردات "ص409"، تاج العروس "4/ 215"، صبح الأعشى "2/ 474"، الجواليقي "ص276"، شفاء الغليل "ص159"، ابن خلدون، مقدمة "470 وما بعدها". Ency., II, p. 1036.

2 ﴿ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم﴾ ، الأنعام، الآية 7، ﴿قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا﴾ ، الأنعام، الآية 9، صبح الأعشى "2/ 485".

3 غرائب اللغة "ص264"، فرائد اللغة "ص277".

4 الجواليقي "276"، الخفاجي، شفاء الغليل "ص159".

5 Hastings, p. 676, 978.

6 تاج العروس "5/ 360".

7 سورة الطور، الآية 2 وما بعدها".