تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

جاء ثمامة [١]، قال: فرأيت أبهة [٢] أدب، فجلست إليه، ففاتشته [٣] على اللغة، فوجدته بحرا، وفاتشته على النّحو [٤] فوجدته نسيج وحده، وعن الفقه فوجدت رجلا فقيها عارفا باختلاف القوم، وبالنّجوم ماهرا، وبالطّبّ خبيرا [٥]، وبأيّام العرب وأشعارها حاذقا، فقلت: من تكون؟ وما أظنّك إلا الفرّاء! قال: أنا هو، فدخلت فأعلمت أمير المؤمنين، فأمر بإحضاره لوقته، وكان سبب اتصاله به [٦].

أخبرنا زيد بن الحسن الكندىّ، إجازة، أخبرنا القزاز، أخبرنا أحمد بن علىّ، أخبرنا الأزهرىّ، أخبرنا علىّ بن عمر الحافظ، حدّثنا أحمد بن محمد بن سعيد، حدّثنا بنان بن يعقوب الزّقومىّ [٧]، أخو حمدان الكندىّ، قال: سمعت عبد الله ابن الوليد صعودا يقول: كان محمد بن الحسن الفقيه [٨]، ابن خالة الفرّاء، وكان الفرّاء عنده يوما جالسا، فقال الفرّاء: قلّ [٩] رجل أنعم النظر في باب من العلم،

[١] هو ثمامة بن أشرس النميرى المعتزلى، أحد الفصحاء المتكلمين، وكان له اتصال بالرشيد، ثم بالمأمون بعده؛ وكان ذا نوادر وملح؛ وله أتباع يسمون الثمامية. توفى سنة ٢١٣. تاريخ بغداد ٧: ١٤٥.

[٢] الأبهة: العظمة والبهجة.

[٣] كذا في ب وتاريخ وبغداد، وفي الأصل: «فقايسته».

[٤] تاريخ بغداد: «من النحو».

[٥] كذا في ب وتاريخ بغداد، وفي الأصل: «بصيرا».

[٦] تاريخ بغداد ١٤: ١٥١.

[٧] كذا في ب وتاريخ بغداد، وفي الأصل: «الرقوبى».

[٨] هو محمد بن الحسن بن فرقد الشيبانى، صاحب أبى حنيفة وناشر علمه. مات بالرى سنة ١٨٩.

الفوائد البهية ١٦٣.

[٩] فى الأصلين: «كل»، والصواب ما أثبته من تاريخ بغداد.

إنباه الرواة على أنباه النحاة · الجزء ٤ · الصفحة ١٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

إنباه الرواة على أنباه النحاةج ٤ · ص ١٩