112 < <

| البقرة : ( 112 ) بلى من أسلم . . . . .

> > ﴿ بلى ﴾ يدخل الجنة غيرهم ﴿ من أسلم وجهه لله ﴾ أي انقاد لأمره وخص الوجه لأنه أشرف الأعضاء فغيره أولى ﴿ وهو محسن ﴾ موحد ﴿ فله أجره عند ربه ﴾ أي ثواب عمله الجنة ﴿ ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ﴾ في الآخرة

113 < <

| البقرة : ( 113 ) وقالت اليهود ليست . . . . .

> > ﴿ وقالت اليهود ليست النصارى على شيء ﴾ معتد به وكفرت بعيسى ﴿ وقالت النصارى ليست اليهود على شيء ﴾ معتد به وكفرت بموسى ﴿ وهم ﴾ أي الفريقان ﴿ يتلون الكتاب ﴾ المنزل عليهم وفي كتاب اليهود تصديق عيسى وفي كتاب النصارى تصديق موسى والجملة حال ﴿ كذلك ﴾ كما قال هؤلاء ﴿ قال الذين لا يعلمون ﴾ أي المشركون من العرب وغيرهم ﴿ مثل قولهم ﴾ بيان لمعنى ذلك أي قالوا لكل ذي دين ليسوا على شيء ﴿ فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ﴾ من أمر الدين فيدخل المحق الجنة والمبطل النار

114 < <

| البقرة : ( 114 ) ومن أظلم ممن . . . . .

> > ﴿ ومن أظلم ﴾ أي لا أحد أظلم ﴿ ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه ﴾ بالصلاة والتسبيح ﴿ وسعى في خرابها ﴾ بالهدم أو التعطيل نزلت إخبارا عن الروم الذين خربوا بيت المقدس أو في المشركين لما صدوا النبي صلى الله عليه وسلم عام الحديبية عن البيت ﴿ أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين ﴾ خبر بمعنى الأمر اي أخيفوهم بالجهاد فلا يدخلها أحد آمنا ﴿ لهم في الدنيا خزي ﴾ هوان بالقتل والسبي والجزية ﴿ ولهم في الآخرة عذاب عظيم ﴾ هو النار

115 < <

| البقرة : ( 115 ) ولله المشرق والمغرب . . . . .

> > ونزل لما طعن اليهود في نسخ القبلة أو في صلاة النافلة على الراحلة في السفر حيثما توجهت ﴿ ولله المشرق والمغرب ﴾ أي الأرض كلها لأنهما ناحيتاها ﴿ فأينما تولوا ﴾ وجوهكم في الصلاة بأمره ﴿ فثم ﴾ هناك ﴿ وجه الله ﴾ قبلته التي رضيها ﴿ إن الله واسع ﴾ يسع فضله كل شيء ﴿ عليم ﴾ بتدبير خلقه