٧٤٤ - وأنشد:

إنارة العقل مكسوف بطوع هوى ... وعقل عاصي الهوى يزداد تنويرا

قال العيني (١): قيل أن قائله من المولدين، فعلى هذا ليس من شرط شواهد الكتاب.

٧٤٥ - وأنشد:

طول اللّيالي أسرعت في نقضي ... نقضن كلّي ونقضن بعضي (٢)

قال الجاحظ في البيان (٣): رأى معاوية هزاله وهو متعر فقال:

أرى الّليالي أسرعت في نقضي ... أخذن بعضي وتركن بعضي

حنين طولي وطوين عرضي ... أقعدنني من بعد طول النّهض

وقال العيني في الكبرى (٤): البيتان للأغلب العجلي، وكان من المعمرين.

وأورد الأوّل بلفظ المصنف، والثاني:

حنين طولي وطوين عرضي (٥)

والبيت استشهد به المصنف على تأنيث أسرعت مع عوده إلى طول، وهو مذكر لاكتسابه التأنيث من المضاف اليه. وعلى رواية الجاحظ: (أرى الليالي) لا شاهد فيه.

وفي شرح سيبويه للزمخشري: هذا الرجز للأغلب، وقيل للعجاج، وأوّله:

أصبحت لا يحمل بعضي بعضي ... منفّها أروح مثل النّقض (٦)

طول اللّيالي أسرعت في نقضي ... طوين طولي وحنين عرضي