(نيا) في (البر والصلة) عن أبي عبد الرحمن الحُبُلى مرسلًا: كفى بالموت مفرقًا.

١٣٠٩ - و(كفى بالمرء إثمًا أن يضيع من يقوت).

(أ، د، ن، حا) وصححه عن ابن عمرو ولفظ (حا) من "يعول".

وهو عند (م) بلفظ: "كفى إنما أن تحبس عن من تملك قوته".

١٣١٠ - و(كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع).

(م) عن أبي هريرة.

قلت: وأخرجه (حا) بلفظ: "كفى بالمرء إثمًا".

وعند (م) عن عمر وعن ابن مسعود من قولهما: "بحسب المؤمن الكذب أن يحدث بكل ما سمع".

(حا، عس) عن أبي أمامة: "كفى بالمرء من الكذب أن يحدث بكل ماسمع وكفى بالمرء من الشح أن يقول: آخذ حقي لا أترك منه شيئًا".

وفي معنى الجملة الأخيرة ما رواه (عس) عن الأصمعي قال: أتى أعرابي قومًا فقال لهم: هل لكم في الحق أو فيما هو خير منه؟ قالوا: وما خير من الحق؛ قال: التفضل والتغافل أفضل من أخذ الحق كله.

وقال الأصمعي: تقول العرب: خذ حقك في عفاف وافيًا وغير واف، قال: وأنشدني عمي بأثر هذا:

وقومي إن جهلت فسائليهم … كفي قومي بصاحبهم خبيرًا

هل أعفو عن أصول الحق منهم … إذا عثرت واقتطع الصدورا

وما حكاه الأصمعي عن العرب رواه (عس) أيضًا عن أنس قال: مر النَّبِيّ ﷺ برجل يتقاضى دينه رجلًا وقد ألح عليه في الطلب فقال النَّبِيّ ﷺ: "خذ حقك في عفاف وافيًا وغير واف".