وقال الذهبي: منكر.

لكن أخرجه (قط) من طريق ضعيف، وله شواهد.

٦١٦ - و(جهد المقل دموعه).

ليس بحديث.

نعم (د، حا) وابن خزيمة عن أبي هريرة: قيل: يا رسول الله، أي الصدقة أفضل؟ قال: لجهد المقل، وابدأ بمن تعول".

وفي الباب عن جابر، وعبد الله بن حبش الخثعمي، وغيرهما.

وأسند (ل) عن ابن مسعود: أن نملة تجر نصف شقها، حملت إلى سليمان بن داود نَبِقَة جلوقية، فوضعتها بين يديه، فلم يلتفت إليها، فرفعت رأسها فقالت:

ألا كلنا يهدي إلى الله ماله … وإن كان عنه ذا غنى فهو قابله

ولو كان يهدي للجليل بقدره … لقصر أعلى البحر منه مناهله

ولكننا نهدي إلى من نحبه … ولو لم يكن في وسعنا ما يشاكله

فأتاه جبريل عليه السلام فقال: إن الله عز وجل يقرئك السلام، ويقول لك اقبل هديتها، فإن الله تعالى يحب جهد المقل.

٦١٧ - و(جور الترك ولا عدل العرب).

كلام ساقط مفترى، وقد جعل الله النبوة والخلافة في قريش، وهم سادات العرب.

٦١٨ - و(الجوع كافر، وقاتله من أهل الجنة).

قال السخاوي: كلام يدور في الأسواق.

قلت: ولعله من وضع السؤال.

٦١٩ - و(الجيزة روضة من رياض الجنة، ومصر خزائن الله في أرخن).

قال ابن حجر: كذب موضوع.