وقَدِ اسْتَبْدَلْنَا (المذكور) في تعريف العضد ـ رحمه الله تعالى ـ ... بـ (المنطوق)؛ لأنَّه مقابِل (المفهوم)، ولَيْس (المذكور).

شَرْح التعريف المختار:

(ما): جِنْس في التعريف، يَشمل المنطوق والمفهوم موافِقاً ومخالِفاً والمراد بها اللفظ.

(كان المسكوت عنه): قَيْد أوَّل، قُصِد به ما يُفْهَم مِن اللفظ، وخَرَج به المنطوق إذا وافَق منطوقاً آخَر في الحُكْم.

(موافِقاً): قَيْد ثانٍ، خَرَج به مفهوم المخالَفة؛ لأنّ المسكوت عنه فيه مخالِف لِلمنطوق في الحُكْم.

(لِلمنطوق): قَيْد ثالث، خَرَج به ما كان موافِقاً لِمسكوت عنه آخَر؛ فلا يُسَمَّى " مفهوم موافَقة ".

(في الحُكْم): قَيْد رابِع، خَرَج به ما كان موافِقاً لِلمنطوق في غَيْر الحُكْم: كتذكير أو تأنيث ونَحْوه؛ فلا يُسَمَّى " مفهوم موافَقة ".

شروط مفهوم الموافَقة:

ويُمْكِن حَصْر شروط مفهوم الموافَقة على ضوء تعريفها السابق فيما يلي:

1 - نصّ شَرْعيّ (منطوق).

2 - حُكْم شَرْعيّ لِهذا النَّصّ.

3 - وقائع سَكَت عنها النَّصّ وليست داخلةً فيه.

4 - رابِط أو علاقة بَيْن المنطوق والمسكوت عنه ..

وهو ما عَبَّر عنه الطوفي بـ" فَهْم المَعْنَى في محلّ النطق: كالتعظيم

في آية التأفيف " (1).